第十四章 历史上的至暗时刻14（1 / 2）

李然然万万想不到这边也在吵，该不会后面都在吵架吧，大家共同骂李隆基不好吗？

怀着无奈的心情点开了

【华夏历史上的“至暗时刻”③】

（开头便是哀伤的音乐配着四周荒凉的景色，将悲凉的气氛拉到了极点。）

【唐末五代十国】

【唐末黄巢起义后，李唐皇室大权旁落，再无力控制藩镇，大部分藩镇的节度使开始走向世袭。

公元907年唐天祐四年，唐哀帝禅位给藩镇将领朱温，朱温建立后梁，自此开启五代十国乱世。公元960年后周显德七年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，接受周恭帝禅让，建立北宋，五代结束。北宋建立后，统一了南方尚存的割据政权，至公元979年宋太宗太平兴国四年北汉的灭亡，十国结束。

持续了七十多年的乱世也由此结束，但战乱带来的影响仍给后世带来了深远影响。

此间君杀臣，臣杀吏，谋反叛乱层出不穷，战争频繁，道德沦陷，社会失序，弱肉强食，兵役负担沉重，中原地区战乱不断，朝代更迭频繁。

杀尽天下世族，将礼义廉耻视为粪土，不喜文士儒生，产生了浓厚的重武轻文风气。

“国家者，帑廪实、甲兵完而已，礼乐文物皆虚器也。”

藩镇割据造成的“武人集团”失控，发生频繁军阀混战，对社会经济造成了巨大破坏。

在粮草严重匮乏时，一些藩镇的将军、乱兵将处于最底层的百姓当作“粮草”。

各藩镇节度使实行的是杀光抢光政策，杀光贫苦百姓，将这些百姓的尸体用食盐腌制以此充当军粮。

“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝”。

而在围城中，一旦出现城中粮尽的情况，百姓则沦为守城的将兵的食物，人甚至被像动物一样宰杀贩卖。在乱世中军阀乱兵“吃人”，农民军也吃人，饥民之间也“吃人”，甚至于“人肉”还没有狗肉值钱。

“城中仓廪空虚，饥民相杀而食，其夫妇、父子自相牵，就屠卖之，屠者刲剔如羊豕。”

“是冬，大雪，城中食尽，冻馁死者不可胜计，或卧未死已为人所呙。市中卖人肉斤直钱百，犬肉值五百。”

礼仪秩序崩坏，从此“吃人”不再是因饥饿而求生的事了。社会的严重失序，人的道德底线不断被突破，道德观也越来越浅薄。由此激发出了人性中的恶，在人命如草芥时期，更有“以形补形”、以食人为爱好、研发出了各种不同烹饪方法。

赵匡胤吸取了唐末五代十国中的经验教训，使赵宋在军事设置上始终是重文轻武，大力发展儒学，甚至立下祖训要求其子孙不得杀害文人及上书谏议之人，又吸取唐代藩镇割据的教训，极力注重中央集权，弱化地方。但矫枉过正，导致地方和边地防务贫弱，让终宋一朝外患不止，最终被外族入侵灭国。】

＜五代十国的确称得上是至暗时代，到处充满着背叛与仇杀＞

＜历史书上五代十国就是一笔带过，我印象中也就只记得欧阳修写的《五代史伶官传序》＞

＜难怪宋要重文轻武了…＞

＜突然觉得宋朝好像在历史上起到了很大的作用，它重塑了中华文明的秩序，让礼仪得以留存…＞

＜这一期真的看难受了，还有点犯恶心…我一直都知道唐末烂，没想到它不只是烂还这么恐怖。乱世真的不是人待的…＞

＜宁为太平犬，不为乱世人。还好我是在现在的华夏＞

＜唐末开始的食人风气在宋初还存在，我忘了在哪儿看过的说赵匡胤手下的一个将军就很喜欢吃人肉，还要求手下变着花样给他做……［呕］＞

＜这种风气一直到真宗时期才彻底纠正过来＞

＜有点破防了…古代的盛世就是老百姓饿不死剩点吃的就行了［大哭］，想到了上期说的大唐盛世，在那种盛世下仍然有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”那么生活乱世的百姓该多苦啊［大哭］＞

＜突然觉得赵匡胤好伟大哇…武人出身，功夫又好，嫉恶如仇，有文化还读过四书五经，爱惜人命…以后黑宋朝的时候一定把赵匡胤单独拎出来。＞

＜然而现在只会说赵匡胤欺负孤儿寡母＞

＜唉，宋朝就从一个极端走到了另一个极端＞

＜乱世中何处不是炼狱＞

＜三国食人还知道藏着掖着，五胡乱华时食人的也只是个例，到了唐末五代十国就成了常态…＞

＜我之前看过《风雨廊桥》，里面处处都写着“吃人”二字＞ ＜好特么残忍…＞