第3章 佳人引动碎玉（1 / 2）

张三想着最后的画面，心中一个匪夷所思的想法生起，'那伏羲好像在修炼'。

正思索着，眼前一花，画面转换，和之前那个部落不同，这个部落是一个数千人的超大部落；

各种各样的木制房屋扎堆而建，比之前画面里的小木屋更加复杂。

部落中央一座两层的房屋里走出一个，身高八尺多，龙颜后唇的中年人；

他在部落里四处走动，看着许多小孩面黄肌瘦，还有很多中老年人，咳喘不停，越是走动，那人眉头皱的越紧。

随后，他快步走回自己的屋里，看着那些木架上的草药，桌上有一排简单处理伤口的器具，而墙上挂着人体穴位图。

思索良久，他做了一个重大的决定。

也不知是不是和伏羲女娲处于同一个时代，这个部落与先前画面里的建筑风格不同。

而且原本以打猎为生的部落，随着人口的增加，打猎已经不能满足众人果腹了-。

老弱病残的情况日益严峻，那个中年人作为部落的首领，他自然要绞尽脑汁的为众人谋一条生路。

日月更替，画面来到第二天，中年人带着几十个人，走向森林深处，中年人边走边四处打量，发现前方有一片结着红色果实树林。

于是就摘下来放嘴里尝试，尝完便对着众人说出味道，让人记录下来。

然后就让众人在旁边等着，中年人则是盘膝而坐。

等了一段时间，中年人感受身体变化，发现没有异常，脸上露出喜悦的神情，指挥众人采摘那些树上的果实，带回部落。

有了前面的经验，那中年人往后的一段很长时间里经常带着几十个人外出，四处寻找着可以食用的野果。

发现可以食用的，就指挥众人采摘，凡是树上采摘的果实，回部落后，统一分配。

果肉用来吃，里面的果核则尝试在附近松软的土地里栽种，地上植物结出的果实，就连着根须一起挖起，在部落里移植。

随着时间流逝，部落里渐渐形成耕种和围猎并存的新型部落结构。

男子组队外出围猎，女子在田地里培育野果植物，部落更加欣欣向荣。

中年人解决了众人的食物问题后，在部落里的威望达到顶峰。

他并未就此懈怠，开始着眼于部落里那些身患疾病的弱势群体。

把那些有疾病的人全部召集在一起，记录那些人的身体状况，何时生病，询问生活习惯。

以此来判断生病原因，做一些简单的记录后。

然后组织几个人出去寻找草药，在小溪边，一处阴凉处，发现几株叶子呈心形，正面深绿，背面暗紫，根茎雪白的植物。

中年人小心的将那植物挖出来，清洗干净，放在口中尝试，发现没有异常后，让人记录其形状，描绘出生长环境。

差人将那药草送回部落，给那个身体一直发热的病人，熬制服下。

就这样，中年人根据药草的生存环境，来判断药草的药性。

发热的人就在阴冷潮湿的地方寻找药草，吃了不能吃的东西中毒的人，就在那东西附近找寻能生存下来的药草尝试治疗。

当然，每次那中年人都是自己先尝试，然后再给他人服用。

张三看到这里，心中莫名的触动，这种以身试药，为他人而将自己置身危险之中的精神，让人为之叹服。

要知道，如今社会的人，大多都是损人利己，唯利是图的宵小之辈，这种大义凛然的精神也只有这些古之圣贤才能兼备。

时间一天天过去，中年人记录的药草也从原来的百种翻了几倍，但他的身体却越来越差，面色发黑，嘴唇发紫，腰身开始佝偻。

部落里的人对他也越发的尊崇，因为这些年来，他通过自己的实践，和反复的辩证确认，能医治的疾病种类越来越多。

同时，部落外围开垦出来的田地规模越来越大，种植的农作物也越来越多，部落愈加的繁荣。

但是，常言道，医者不能自医，常年尝食各种药草毒果，那人体内毒素积累过多，最终还是在一个寒冷的冬天夜晚，那人睡去后，再也没有醒过来。

第二天，众人给他举行了隆重的葬礼，所有的人都参加了，几千人悲戚，场面让人为之动容。

那些人都是深受死者的福泽，可谓是前人栽树后人乘凉，这种圣者仁心在张三的心中悄悄萌芽。

众人将那人大葬，葬于部落后山之巅。

之后的几个月里，部落里的人都在忙碌着，因为他们在那人墓葬之地，用石头砌了一个五丈高的半身人像，那人像龙颜后唇，空洞的眼睛注视着部落，像是部落的守护神一样，一直福泽后人。

最后的画面则是停在那卷历经岁月的兽皮上，中年人一生的心血都在上面，经过细麻绳的的串连，变成了一卷厚厚的至宝。

张三看着那卷兽皮，内心久久不能平息。

我们如今的人，衣食无忧，为了情爱死去活来的，却不曾想那上古时期的人没有小爱，只有大爱，那种大爱无疆的圣人，在如今已经难寻踪迹。

‘这应该是神农尝百草吧’，画面已经到了这里，张三哪里还不明白，那人肯定是神农了。

眼前画面再转，入眼已是一个坊市，恢宏大气的城镇，房屋井然有序，路上车水马龙。

一位年过五旬的老者，两鬓斑白，两寸长的胡须，灰白相间，慈眉善目，一身粗布麻衣。

他在坊市的一个角落里摆摊问诊，墙边靠着一根拐杖，拐杖扶手处系着一个精致的葫芦，质地发黄，但表面锃光瓦亮，显然是被人长期把玩，都有包浆了。

摊子不大，但排队的人却很多，长长的队伍从前街排到后街。

队伍里形形色色的什么人都有，有衣衫褴褛的补丁乞丐，也有粗布麻衣的穷人，有绫罗绸缎的富贵人家，也有步履蹒跚的老者。

人虽多，但大家都安稳本分的排队，不见富人的跋扈，也不见粗人言语抱怨。

大家都很尊重着老者，那老者被众人称作‘壶翁’。

这壶翁说来怪异，有的人看病问诊一文不收，有的人看病却收重金，穷人收的少，富人则是收了很多诊费。

即使这样，却没有人敢抱怨，因为这壶翁开的药，能够药到病除，妙手回春。

所有来的人都是为了治病，自然不会有所不满。

壶翁一坐诊就是几个时辰，直到日近黄昏才收摊，收摊后，背着药箱，拄着拐杖，向城外一个破庙堂走去，拐杖上的小葫芦一摇一晃的来回摆荡。

破庙里，有几十个妇人小孩，他们衣着破旧，三五成群的围坐一起。

这些都是流民，丧子丧父丧夫，全是穷困潦倒的人。

壶翁来到庙里，将白天赚来的银钱全部分给众人，众人都是感恩戴德，就差给那壶翁跪下磕头了，大家都知道，若是跪下，壶翁定是会不高兴，因此众人都是将这份恩情牢记于心，众人散去。

壶翁则是在一个僻静的地方，坐下，点起桌上的油灯，灯光照耀下，将一本崭新的像现代社会开会做笔记用的笔记本放在桌面，翻开第一面，写下两行古字，‘医人医心，医者仁心’。

然后就开始记录些什么，画面并没有给后面记录的特写，写了什么自然无法知晓了。

画面快速流转，日落月起，昼夜更替，坊市车水马龙，人头攒动，不知过了多久，日进斗金的壶翁，赚的钱都给那些贫苦的流民。